Доклад Епископа Иваново-Вознесенского и Кинешемского Иосифа на конференции «Социально-общественное развитие средствами духовно-исторического наследия», посвященной 200-летию храма Рождества Пресвятой Богородицы села Писцово; г. Комсомольск
Благодарю за внимание.
21 сентября 2008 года
Уважаемые участники конференции!
Сегодня мы торжественно празднуем 200-летие со дня освящения храма Рождества Пресвятой Богородицы села Писцово. Но данная памятная дата вовсе не является единственной. В нынешнем году так же исполнилось 260 лет еще одному удивительному памятнику этого села - Воскресенскому храмовому комплексу и 440 лет первому письменному упоминанию самого Писцово (1568 год). Данные юбилеи и определяют предмет нашего разговора – духовно-историческое наследие и его значение в социально-общественном развитии.
Мы привыкли к тому, что тему такого развития гораздо чаще связывают с проблемой инвестиций, уровнем образования и состоянием инфраструктуры, нежели с вопросами, непосредственно относящимися к области духовности и культуры. На протяжении длительного времени сама культурная проблематика традиционно относилась в нашей стране к так называемой «надстройке». Считалось, что она обусловлена процессами, происходящими в экономике и в обществе в целом. В последние советские десятилетия культурные работники и всё, что связано с их компетенцией, обычно рассматривались в качестве периферийной сферы общественной жизни. Соответственно, культура и вопросы охраны культурного наследия финансировались по остаточному принципу. В 90-е годы это положение только усугубилось. Сегодня ситуация постепенно улучшается, однако в обществе до сих пор нет четкого понимания того места, которые занимают в нем вопросы духовности и культуры. Между тем, их роль в развитии всех сторон государственной и общественной жизни чрезвычайно велика и, более того – является определяющей.
Великий русский философ Иван Александрович Ильин очень четко различал такие понятия, как «культура» и «цивилизация». Он писал: «Культура, и именно духовная культура, предполагает определенную содержательную глубину и ведет к самым потаенным и святым основам бытия, к источникам жизни. Поэтому нельзя толковать культуру как нечто материальное или формальное. Было бы желательным четко различать культуру и цивилизацию. Культура духовна, первична, творчески целенаправленна, органична. Цивилизация технична, вторична, механистична, вещественно и инструментально создаваема. Культура касается внутреннего мира, самого значительного в нем, святого, главного. Цивилизация касается более внешнего, полезного, материального, второстепенного. Глубокое, любящее, верное сердце… не всегда есть признак цивилизации вообще и не всякой цивилизации в частности: сверхцивилизованный человек может пройти свой жизненный путь бессердечной тварью, а милейший рубаха-парень может быть совершенно нецивилизованным…».
Развивая эту мысль Ивана Александровича Ильина, скажем, что не экономика и инвестиции, не компьютеризация образования и новые технологии, не цивилизация в целом являются первичными для развития общества. Всё вышеперечисленное, конечно же, необходимо, но только в том случае, если за ним стоит очень конкретное духовно-культурное содержание, если есть высший смысл, ради которого развиваются и экономика, и технологическая сфера, и образование. Без этого гонка за качеством жизни остается бегом на месте. Насколько наполнено наше развитие нравственным содержанием? Куда и к чему направлено это развитие?
Одной из самых главных бед нашего недавнего прошлого является разрыв связей с историей своего народа, с той духовной традицией, которая изнутри определяла направление и пути его развития. На протяжении долгих десятилетий мы разучились соотносить себя со своими предками, перестали понимать тех, кто жил и творил на этой земле задолго до нас. То состояние, в котором до сих пор находятся наши памятники истории и культуры, совершенно явственно свидетельствует об этом.
Совсем недавно мне довелось совершить паломническую поездку по местам, связанным с историей такой удивительной православной страны, как Византийская империя. Это древние города, расположенные в Малой Азии – Антиохия (где впервые ученики апостолов стали называть себя христианами), Тарс (родина святого апостола Павла), Эфес, Икония. Довелось быть и в древней византийской столице – Константинополе. На протяжении уже многих столетий во всех этих местах живут не византийцы, а турки. Древние города и местности, прославившиеся своей историей, занял совсем другой народ, которому эта история абсолютно неинтересна и не важна. Святыни и исторические памятники были разрушены, уцелевшие храмы обращены в мечети, кладбища осквернены. Сам Константинополь, краса и гордость Византии, получил совсем другое имя - Стамбул. На древних стенах имперской столицы развивается флаг совсем другой страны. Сейчас остатки былой православной культуры начали восстанавливаться с помощью ЮНЕСКО, но исключительно в качестве музейного достояния для праздных европейских и американских туристов.
Случившееся в Малой Азии и Константинополе понятно и вполне объяснимо. Византия была завоевана захватчиками и пала в неравной борьбе. Враг старался уничтожить или приспособить под свои нужды все историческое наследие некогда гордых ромеев. Народ совершенно другой веры, с другим духовно-культурным основанием занял эту землю. Потому он разрушил и осквернил православные храмы. Здесь все понятно и очевидно.
И поэтому, когда мы, проезжая по центральным регионам России, видим разрушенные храмы и разоренные могилы, то у нас создается ощущение, что и историческую Россию, подобно Византии, сокрушил жестокий и коварный враг. Однако этот враг – мы сами. Наши деды и отцы решили, что они могут создать внешнее материальное благополучие, отринув основы духовной культуры своих предков. То, что из этого получилось – у всех нас перед глазами. На памяти всего лишь двух поколений обезлюдели наши села и малые города. Многие населенные пункты просто исчезли с лица земли. Страшная демографическая катастрофа, пережитая центральными регионами, является прямым следствием попрания своей собственной истории. Это была попытка обустроить новый мир на руинах прошлого своего народа.
Сегодня Россия на наших глазах возрождается. Все мы видим, какие титанические усилия прикладываются руководством страны для развития различных сфер народной жизни. Активно развивается и Ивановская область.
В этом году торжественно отмечалось 1020-летие Крещения Руси. Оглядываясь назад и вспоминая торжества 1988 года, посвященные тысячелетнему юбилею принятия христианства, видишь, какой огромный путь прошла наша страна в развитии духовной жизни за эти двадцать лет. Открыты тысячи храмов, сотни монастырей, миллионы людей восприняли Святое Крещение и вернулись к вере своих прадедов. Отрадно, что и Президент России Дмитрий Анатольевич Медведев и ее Премьер-министр Владимир Владимирович Путин четко понимают значение нашей отечественной духовной традиции в жизни народа.
И это очень важно, так как народ – это целостный организм, у которого помимо внешних экономических форм существования, имеется своя духовная основа. Именно она определяет собой народную целостность. Эта основа не дает народу исчезнуть, распасться, превратится в собрание самодостаточных индивидуумов. А они, конечно же, никогда не смогли бы решить задач социально-экономического развития.
Необходимо заметить, что ныне живущее поколение не является единственным представителем всего народа. Этот тезис обычно малопонятен атеисту. Но в том-то и дело, что люди ушедших поколений не просто оставили нам некое осязаемое или духовное наследство. Они живы в Боге и составляют с нами во Христе единое целое. Народ – это совокупность личностей – всех тех, кто жил здесь до нас, живет сейчас и будет жить после нас. Уважение памяти предков – неотъемлемая часть любого здорового сознания. Недаром великий поэт восхвалял «любовь к родному пепелищу, любовь к отеческим гробам».
К сожалению, такое понимание имеется далеко не у всех. И примером этого являются события, происходящие сейчас в одном из районных центров Ивановской области – в Гавриловом Посаде. Некогда в центре этого населенного пункта существовал величественный храмовый комплекс в честь Воскресения Христова. Вокруг него располагалось городское кладбище. Здесь захоронено очень большое количество жителей посада. В 1801 году кладбище было перенесено в другое место. Однако в ограде храмов продолжали хоронить священнослужителей и знаменитых горожан. Их имена известны сотрудникам современного городского музея.
После революции храмы были разрушены, надгробия и могильные насыпи уничтожены. В конце 2006 года некий предприниматель обратился в администрацию с просьбой выделить землю под строительство кафе-бара на территории бывшего кладбища. Весной 2008 года строительство было начато. При копании котлована рабочие сразу же наткнулись на огромное количество человеческих останков. Эти останки, вместе с землей свозились в разные места города, в том числе на городскую свалку с характерным названием «Вшивая горка» и там выбрасывались. Местные жители обратились в Епархиальное управление. Мы были вынуждены привлечь к данному вопросу внимание Правительства Ивановской области, силовых структур и прокуратуры. На городской свалке наши священнослужители среди мусора собрали останки более 60 человек. Стройка была остановлена, и началась судебная тяжба.
Предприниматель пытается оспорить в суде решение о прекращении строительства. Дожди размывают груды земли, из них выходит все больше человеческих останков. Они растаскиваются собаками и местными мальчишками. Множество костей торчит из стенок раскопанного в центре города котлована.
Известно, что с самого начала речь шла о строительстве учреждения общественного питания. Их в Гавриловом Посаде недостаточно. Но оправданы ли инвестиции на костях, которые не только не учитывают, но и попирают историю нашего народа?
Может показаться, что случай в Гавриловом Посаде является вопиющим исключением. Однако подобная ситуация назревает и в самом центре города Фурманов. Здесь возле Покровского храма на территории бывшего кладбища располагается городской рынок. Могилы людей, в том числе и именитых граждан, о чем свидетельствует памятная доска, установленная на этом храме администрацией города, заасфальтированы. Прямо на них ведется бойкая торговля. Более того, в ближайшее время здесь планируется строительство новых торговых павильонов, под которые необходимо будет копать котлованы. То есть и здесь будут выбрасываться из могил останки наших предков.
Не менее кощунственным является происходящее в самом центре города Иваново – на площади Революции. Здесь столетиями находился величественный храмовый комплекс. На протяжении веков на его территории располагалось самое главное городское кладбище. В советские годы храмы были разрушены, надгробия уничтожены. Однако под газонами и асфальтовыми дорожками до сих пор покоятся кости тысяч православных христиан. Разве сегодня они не попираются? Разве не является глумлением над памятью предков распитие пива на их могилах?
Все вышесказанное имеет самое прямое отношение к празднуемым сегодня юбилеям. Как уже отмечалось, в 2008 году исполнилось 260 лет Воскресенскому храмовому комплексу села Писцово. Некогда здесь так же располагалось кладбище. Сейчас это место разорено, могилы наших предков забыты. Это чрезвычайно печальное явление имеет прямые последствия.
Существует четкая духовная взаимосвязь между глумлением над святынями и происходящими спустя некоторое время трагедиями. Именно здесь невидимый корень нашей неустроенности. Это духовная преграда, о которой мы не подозреваем. Однако именно она существенно мешает самым благим начинаниям. Наше отношение к предкам определяет степень семейного благополучия, и общественного благоденствия.
Ушедшие поколения не исчезли бесследно. Сохранились архивные документы, в которых зафиксированы имена погребенных на том или ином кладбище. Это метрические книги храмов. По ним имена предков могут быть достаточно легко восстановлены, что позволит начать работу по изучению истории нашего края. Образовательные учреждения, в первую очередь – школы, могут стать центрами такой работы.
Восстановление исторической памяти является одним из самых мощных, самых действенных средств воспитания. Оно формирует любовь к родной земле и своему народу. Именно здесь – корни подлинного патриотизма. Школьники получат возможность гораздо глубже соприкоснуться с историей своего рода, своей семьи, что может стать важнейшим средством и семейного воспитания. Обретение столетних корней, о которых человек и не подозревал, изменит его самого, будет способствовать формированию чувства ответственности и уважения к окружающим. Такой человек совсем по-другому отнесется к общественным проблемам, к своему труду. Вместо «перекати-поле» мы получим ответственных и сознательных граждан – главную силу общественного развития.
Немаловажно и то, что после возвращения в наше сознание имен предков появится возможность их церковного поминовения. Тем самым восстановится молитвенная связь между поколениями. Хороший пример тому – недавно найденный в архиве синодик Входоиерусалимского собора города Юрьевец, где записаны имена сотен православных христиан, живших здесь в XVIII – XIX столетиях. Сейчас все эти имена поминаются в юрьевецком храме Рождества Христова.
Весьма положительным является опыт молодежных поисковых отрядов. Они на протяжении многих лет ведут поиск останков павших в Великой Отечественной войне воинов. Это благородное движение, очень важное с духовной точки зрения, стоило бы распространить на все наши города и села. В тех местах, где невозможно восстановить старинные некрополи, нужно попытаться собрать кости наших предков и достойно перезахоронить их. Там, где старые кладбища еще не нарушены, необходимо поставить памятные поклонные кресты. Такой крест установлен в мае этого года в центре города Шуя на месте старинного Спасского кладбища.
Перед нами самое реальное и живое дело, в которое могут быть вовлечены наши школы и вузы. Такая деятельность предусмотрена специальным документом, одобренном осенью 2007 года Правительством Ивановской области – «Планом усиления духовно-нравственного воспитания средствами историко-культурного наследия».
Особое внимание хотелось бы уделить новым образовательным стандартам, которые со следующего учебного года вводятся в наши школы. Чрезвычайно важно то, что в них появилась новая образовательная область учебного плана «Духовно-нравственная культура». Во многих регионах России накоплен значительный опыт преподавания данного предмета. Только что в Ярославской области завершился большой педагогический форум – Образовательные чтения Центрального федерального округа «1020-летие крещения Руси: Русская Православная Церковь и духовно-нравственная культура современного общества». На форум собрались делегации педагогов и организаторов школьного дела со всех областей Центральной России. Состоялся заинтересованный разговор коллег, хорошо понимающих необходимость духовного воспитания в современной школе. В чтениях принимала участие и представительная церковно-государственная делегация Ивановской области.
В школах нашего региона, так же, как и в других областях, постепенно вводится преподавание истории духовной культуры. Мы начали его с младших классов и надеемся, что постепенно распространить на все школы области. За прошедшие два года на базе Ивановского института повышения квалификации учителей прошли переподготовку 804 педагога начальной школы, многие из которых успешно преподают данный предмет.
Изучение истории наших предков и православных святынь должно вестись и в рамках большого областного проекта, разрабатываемого по инициативе губернатора Ивановской области Михаила Александровича Меня – «Иваново-Вознесенской краеведческой энциклопедии». Епархия самым активным образом включается в эту работу. Надеемся, что школы, библиотеки и общественность Комсомольского района примут в ней деятельное участие.
Нам еще очень многое предстоит сделать для восстановления поруганных святынь. Всего в Ивановской области на сегодняшний момент насчитывается 195 недействующих храмов. Находясь в Комсомольском районе, хочется обратить внимание собравшихся в первую очередь на упоминавшийся Воскресенский храмовый комплекс села Писцово и храм Спаса Нерукотворного села Седельницы. Последний представляет собой замечательный пример архитектуры русского стиля начала XX века, вобравшего всё лучшее из храмоздательных традиций Византии и России. Весьма важна еще одна древняя святыня района – Преображенский храм села Писчугово, на месте которого находилась Писчугова пустынь. В ней хранился чтимый образ святителя Николая Чудотворца. Здесь, как и в других местах были погребены многие известные люди. Могилы их забыты.
Это то самое духовное наследие, о котором мы говорим с вами сегодня. Без него невозможно никакое полноценное общественное, социальное и экономическое развитие. Наши предки в основу всей своей деятельности полагали, в первую очередь, нравственное начало. Их примеру должны следовать и мы.
Изучая историю своего края, восстанавливая забытые имена тех, кто его населял, обустраивая места их захоронений, мы замыкаем цепь времен, воспитываем подрастающее поколение настоящими патриотами своего Отечества. Мы снова становимся единым народом.
Благодарю за внимание.
21 сентября 2008 года
