Сердечно приветствую всех вас на конференции «Книжная традиция как часть историко-культурного наследия России» в рамках православной книжной выставки-ярмарки «Радость Слова», посвящённой вопросам просвещения нашего отечества со времён крещения Руси и создания славянской письменности в связи с 1025-летним и 1150-летним юбилеями данных событий, отмечаемых в текущем году.
Известно, что именно посредством литературы формируется нравственный облик как отдельного человека, так и целой нации или этноса. Не стала исключением и Россия. Что же отличало книги Руси от современных нам?
Главной задачей книг было – донесение информации, знания. Остановимся подробнее на этой фразе. Во-первых, обратим внимание на то, что книги имели задачу! Это не было нововведением российских летописцев, но привычной практикой, фактом очевидным и не обсуждаемым.
Если обратимся к истории книги как таковой, то увидим немало интересных вещей. Всего 5-6 веков назад книги были довольно дорогими – они писались от руки. Были целые школы, готовящие писцов – представителей образованнейшего социального слоя, интеллигенцию. Стоимость, скажем, Библии, написанной от руки, была сопоставима со стоимостью имущества. Так, за одну книгу давали несколько сёл со скотом и людьми. Это вторая отличительная особенность книг в прошлом.
Третье, на что обратим внимание, это содержание литературы. Первые книги, как мы хорошо знаем, были переводами богослужебных текстов и святоотеческих наставлений. Несколько позже появляется нашедший живой отклик у населения агиографический жанр. Главной идеей в письменных источниках того времени было представлении святости.
Из присутствующих тут кто-нибудь вспомнит какое-либо светское произведение литературы, подобное современным детективам или романам до появления книгопечатания? Лично мне такие примеры не известны! Книги имели назидательный характер, не развлекательный – это очень важно понимать!
За что же наши предки платили довольно большие деньги? Ради какого текста отдавали целые села? Ради назидательного! Для нас это не только непривычно, но и странно вовсе. Платить фантастические для многих суммы для того, чтобы получить порцию морали? Не лучше ли отдохнуть или развлечься на эти средства? Для нас это выглядит странно, не правда ли? Платить много денег, на которые можно хорошо жить ради книг, да ещё и не развлекательных, а в которых назидания.
Обратим свой взгляд еще дальше, в историю. На рубеже новой эры, во времена жизни Христа, плюс-минус столетие, какие книги преобладали? Те, которые говорили о Боге. Книги Священного Писания Нового Завета рассказывают о Христе и появившейся Церкви. Была другая литература? Конечно, была. По большей части это книги о языческих богах или о поисках мистического, скрытого знания. Известно, что этот период изобиловал гностической литературой. Гнозис – от греческого – знание, высшее знание. Можно рассмотреть литературу этого периода подробнее и детальнее, но формат встречи не позволяет этого сделать.
Таким образом, мы видим две особенности литературы этого периода: она теоцентрична, то есть говорит о богах и она преследует целью – именно поиск знания, его сохранение. То есть тоже, что мы видели в литературе на Руси: имеет задачи, говорит о Высшем начале, прямейшим образом связана с поиском знания.
Обратим свой взор еще на несколько столетий ранее. Что же мы увидим? В первую очередь на ум приходят книги Священного писания Ветхого Завета. О чем говорили пророки? О Боге. Какая их миссия была? Она одна абсолютно для всех представителей эпохи профетизма – донесение до людей информации, полученной Свыше.
Быть может, так обстояло дело только в одном отдельно взятом регионе – Палестине? Давайте обратимся к соседнему Египту. Примерно в тот же период появляется Книга мертвых. О чём она? Её иначе именуют Книгой воскресения. Говорится в ней о связи мира живых с миром богов, о загробной участи. Содержатся в ней и главы с магическими обрядами и заклинаниями. То есть книга снова говорит о Высшем Начале, его поиске и неком знании, недоступном обычным людям.
Примерно в одно время с Книгой мертвых (и её первых аналогов), Пятикнижем Ветхого Завета появляются на свет в другой части земного шара ведические книги. Абсолютно все они посвящены богам и содержат обращения к ним, гимны в их честь. Даже стоящая особняком и занимающая особое положение в силу особого внимания к человеку, а не богам, Атхарваведа, также не является исключением и относится к священным текстам индуизма. Само слово «веды» на санскрите, равно как и на русском, означает не что иное, как знание, ведение.
Таким образом, мы снова видим совместное присутствие книги, наличием у неё цели и знанием. При подобной идентичности, простирающейся на различные страны и эпохи, правильнее говорить даже не о закономерности, а о принципиальной невозможности иного положения вещей.
Дабы удостовериться, давайте обратимся к иным культурам и цивилизациям, развитие которых проходило явно без влияния писателей Палестины и Египта. Например, к Китаю.
Три великие китайские религии – буддизм, конфуцианство и несколько позже даосизм хронологически сопоставимы с эпохой ветхозаветных пророков и периодом развития ведической литературы. Надо ли комментировать о чём говорят эти религии и литература, появившаяся в то время в Китае?
Ничего нового мы не видим: книги пишутся с целью хранения и передачи информации. Информация эта имеет особенность – связь с Высшим Началом. Вообще, литература просто не могла быть иной, не религиозной.
Уместно задать вопрос о греческой литературе и мифах. Это довольно большая и интересная тема, которой я с удовольствием посвятил бы отдельную встречу. Скажу лишь основополагающие вещи. Развитие системы представлений о пяти поколениях греческих богов проходят в тоже время, что и названные сегодня книги. Есть связь с религией? Она очевидна. Более поздние путешествия героев – это сказания о детях богов, к которым относились все без исключения герои, а значит и жанр литературы относится к религиозному или нет?
Дабы не возникало сомнений с ответом, мы должны вспомнить, что такое философия вообще. Не является секретом, что дословно это «любовь к мудрости». Как она рождается на свет? Это очень важный момент, который нельзя забывать. Философия изначально, по своей природе – это фиксация факта десакрализации культа или религиозного убеждения. Объяснение или истолкование совершаемого в обряде именовалось только философией, и философией ничего иного не называлось и не могло называться. То есть философия по своей природе религиозна. Утверждать, что философия может быть противопоставляема религии – являть грубое невежество в вопросе знания одного и другого.
Постепенная десакрализация мистических культов послужила основой развития системы религиозных представлений греков. Это известные вещи, о которых написано множество работ и статей.
Имеется ли связь в данном случае книги с представлением о Божестве и несением информации? Ответ очевиден. Мы не нашли случаев, когда дело обстояло бы иначе. Почему так? Всё довольно просто. Представьте себе следующую ситуацию. Вы – античный писатель и живёте, скажем, за 2,5-3 тысячелетия до настоящего времени. Раз умеете читать и писать, что было далеко не всем дано в то время, относитесь к высокообразованным по тем меркам людям. Знаете, очевидно, больше, нежели многие. Книг, с учетом написанного на пергаменте или папирусе, во всём мире меньше чем, у каждого из сидящих в этом зале в частной библиотеке. Вам предоставляется возможность написать книгу. Вы понимаете важность и стоимость данной затеи. Как мы знаем, пергамент или кожа, да и папирус был не дешевы в изготовлении на ранних стадиях. Что Вы напишете? Поделитесь эмоциями и в стиле «вау, крутая возможность отличиться» или расскажите о злобном соседе? Быть может, начнёте сочинять и придумывать историю об уличных разборках и местью родственников; расскажите о инопланетянах? Уверен, будь у вас такая возможность, Вы попытаетесь изложить только самое важное, самую ценную информацию, которая не должна кануть в лету. Не так ли? Выдумывать что-то о несуществующих людях и нереальных историях, когда имеете возможность обратиться к будущим поколениям, поделиться сокровенным знанием, не представляется ли откровенно бредовой идеей?
Это кажется смешным, но не такова ли современная литература? У людей пропадает интерес к чтению. Виноваты ленивые, не хотящие читать? Нет, они перестали видеть главное, что тысячелетиями делало книгу привлекательной – наличие знания. Люди перестают читать, потому что книги не дают знаний и информации.
Ведь ценность книги в том, что она имеет последствия на практике, что-то привносит в жизнь или образ мысли человека.
Особенно важны те книги, к которым мы можем обращаться многократно, в которых содержится что-то, что нельзя взять за один раз. Подавляющее большинство романов и детективов по однократном беглом прочтении уже не представляют никакого интереса. Книги же, содержащие советы и практические наставления, остаются востребованными постоянно.
В этом отношении весьма показателен пример со Священным Писанием. К Нему мы обращаемся многократно, перечитываем раз за разом, черпаем новое для себя и понимаем, что невозможно человеческому разумению всё изложенное в Нём вместить и осознать. Это неисчерпаемый источник мудрости и указатель верного пути святости.
Эта связь очевидна. Как только книга потеряла связь с информацией, её ценность упала. Читать книги, которые не научают, не имеют целью, и где все слова – вымысел, значит читать о чём? Ответ: ни о чем. Нереальные истории нереальных персонажей в нереальных мирах. Это отсутствие информации в книгах. Чтение, приносящее дезинформацию – это нонсенс с точки зрения идеи книги! Человека нельзя обмануть, он чувствует подвох, подмену смысла.
Как бы это странно не звучало, но я радуюсь, что народ читает всё меньше выходящих ныне книг. Это свидетельствует о двух вещах. Прежде всего, о наличии вкуса и разборчивости, умении анализировать текст. Во-вторых, данных факт говорит о незнании, где взять литературу, соответствующую представлению о ней. Необходимо понимать, что народ не противится чтению как таковому, но не приемлет литературу в современном её виде.
Решение проблемы совершенно очевидно – рассказать всем о литературе, которая соответствует всем правилам и канонам книги как таковой. Необходимо рассказать о книгах, которые достойны внимания и могут быть полезными, неся знания и информацию.
Книга – великая ценность человечества, играющая важнейшую роль в его истории. Поэтому, я считаю, что книгами должно именовать не все выходящее с печатного станка в стандартном формате, но только те издания, которые соответствуют идеи и назначению книги – нести информацию о Высшем. Всё остальное справедливее называть печатной продукцией или типографическим изданием. Необходимо помнить роль книги и её и значимость и потому не стоит чернить это слово выходящей печатной продукцией с детективами.
С целью ознакомления людей с литературой в том виде, каком она должна быть, и создавалась выставка-ярмарка «Радость слова».
