учащегося 10 "Б" кл. Фурмановской средней школы №7, на круглом столе «Русь Святая, храни веру Православную», посвященном 1025-летию Крещения Руси.
Ваше Высокопреосвященство, всечестные Отцы, братья и сестры, вашему вниманию предлагается работа «Из истории храма села Никольского».
В этом храме молилось не одно
поколение моих предков. Сейчас его уже нет.
Поэтому цель работы – понять, какую потерю понесла наша культура
с разрушением храма в селе Никольском, определить его значение на разных этапах
развития.
В краеведческих исследованиях история Никольского изучается только в
связи с фабрикантами Скворцовыми и Павловыми, история же самого храма, судьбы
его священников, история Никольского некрополя не изучены вовсе.
На основе исследований Д.С.
Лихачёва я решил рассказать о наиболее
почитаемых иконах храма, его некрополе, священнослужителях, о его месте в истории
родного края. Я привлёк самые разнообразные
источники: метрические книги, документы органов власти (постановления
Президиума Верховного совета РСФСР, Президиума областного исполнительного
комитета), обращения граждан,
воспоминания старожилов.
Храм в селе Никольском был уничтожен в 60-е годы прошлого века. Но мало
кто знает, когда он был закрыт. Работая в архивном отделе администрации
Фурмановского района, мне удалось установить, что это произошло 9 января 19 39 года.
Своё решение о закрытии храма Президиум
ивановского облисполкома обосновывал многочисленными просьбами рабочих города
Середа и пригородного совхоза, а также жителей самого села Никольского. В ходе работы
в архиве Ивановской области я не нашёл ни одной подобной просьбы, а вот
ходатайств не закрывать храм достаточно много. Писали даже Сталину, но и это не помогло верующим. 7 июня того же
года решение о ликвидации храма было утверждено
Президиумом Верховного Совета РСФСР. В здании церкви, как информировал
облисполком Президиум Верховного Совета РСФСР, планировали разместить городской
клуб-театр. Однако на это переоборудование требовалось 65000 рублей, и временно
хотели храм приспособить под спортивный зал. Ни клуб, ни спортзал не были
размещены. В годы советской власти здание храма
использовалось как гараж тракторного
парка. Старожилы села утверждают,
что белоснежные стены церкви служили экраном при просмотре кинофильмов.
Известно, что храм был построен в
1849 году в стиле волжского классицизма. Высокая колокольня
завершалась шпилем. Вход обозначался классическим портиком. Но
понять истинное значение храма, исследуя
только особенности его архитектуры, невозможно.
Я обратил внимание на изучение
его некрополя, деятельность священнослужителей, особо почитаемые иконы,
связь храма с наиболее значимыми
событиями в истории России.
Писать о некрополе храма в селе Никольском мне было особенно интересно,
ведь на нём в 1908 году был погребён мой прапрадед, Фёдор Иванович Каукин. Анализ
метрических книг церкви показал,
что в основном хоронили из
Никольского-Горицких, Некрасова,
Фроловки, Петрушихи, Скоморохово, Лопатино.
Рост числа захоронений заставил в 1881 году расширить ограду кладбища.
Изучение истории некрополя позволяет сделать большой шаг в
генеалогии. Многие знают, что в Никольском-Горицких были
погребены основатель фабрики №1 Иван Иванович Скворцов, его родственники.
Но до моего исследования не были
известны точные даты смерти и погребения
сына и супруги фабриканта Ивана Скворцова.
Судя по метрическим книгам,
фабрикант Скворцов был погребён 14 января 18 92 года. 11 октября 18 86 года в 32 года от паралича скончался его сын, Николай.
29 февраля 1888 года на кладбище села Никольского была похоронена жена Ивана Ивановича Скворцова, Евдокия Петровна, умершая в 67 лет.
Около храма иконы Божьей Матери «Всех скорбящих Радость» находится
надгробие с могилы Ивана Гавриловича
Скворцова, которого краеведы считают родственником фабриканта Скворцова. Судя по архивным документам, его отец, плёсский мещанин Гавриил Иванович Скворцов, родился в
1799 году в селе Никольском, а погребён у храма этого же села в 1885 году. На кладбище Никольского покоятся сын и дочь
Ивана Гавриловича, умершие в один месяц. Другая дочь в
январе 1886 года вышла замуж за Александра Тюрина. Интересно, что одна из Тюриных, Евдокия Павловна, была няней
Николая Петровича Павлова, будущего фабриканта. А сколько других замечательных людей было погребено в селе
Никольском-Горицком, например сын основателя Голубева хутора (район улиц
Хлебникова, Ивановской) Иван.
История некрополя в селе Никольском-Горицких связана и с событиями
первой мировой войны. В 1916 году на нём
были похоронены беженцы, эвакуированные в наши края из Житомирского
уезда Волынской губернии.В нашем городе живёт много потомков похороненных на кладбище в Никольском-Горицких, поэтому
я составил книгу памяти, в которой 198 имён.
Изучая историю храма, невозможно не сказать о священнослужителях. Более
тридцати лет служил в Успенской церкви села
Никольского-Горицких Иван Фёдорович
Трихинский. Плохая сохранность документов существенно осложнила мои поиски, но
всё же мои труды не были напрасными. В
1882 году Иван Трихинский закончил Костромскую духовную семинарию, до 1884 года служил псаломщиком в Смоленской
церкви села Никульского. 22 июня 18 84 года женился
на дочери священника села Никольского-Горицких Вере Александровне
Малиновской, и вскоре был рукоположен в иереи.
Его семейная жизнь не сложилась. 9 мая 18 86 года скончалась жена, которой было всего 18 лет, а 5
августа и маленькая дочка, Клавдия. Это
не помешало ему стать хорошим священником. О результатах его работы говорит хотя
бы то, что в приходе храма села Никольского-Горицких жил только один раскольник. В приходе же
церкви села Михалькова значилось 115
старообрядцев, в Широкове 137. Что же
позволило добиться таких результатов?
Иван Фёдорович Трихинский сотрудничал с Петром Васильевичем Звёздкиным,
основателем первой школы нашего города,
которая создавалась в целях борьбы с расколом. Священник Иван Трихинский преподавал Закон
Божий в середской земской школе.
Общение семьи священников Трихинских и
отца Петра было очень плотным.
Фёдор Трихинский, отец священника Ивана Трихинского, исповедовал Петра Васильевича Звёздкина. Это было одной из причин успеха.
После революции отец Иоанн
пострадал от властей. В 1922 году в ходе
кампании по изъятию церковных ценностей он был арестован.
Во многих русских храмах были и
есть особо чтимые иконы, перед которыми
люди просили у Бога помощи, украшали их, берегли. В Никольском чтилась икона «Успенья Пресвятой Богородицы».
Выяснив, что село принадлежало Переяславскому Успенскому Горицкому монастырю, я
предположил, что чудотворный образ
храма связан с этой обителью.
Действительно, в ней особо почиталась икона Успенья Пресвятой Богородицы,
написанная в 14 веке по
приказу великой княгини Евдокии. Может быть, в Никольском хранился список с
этого древнего образа.
Итак, священник храма села Никольского Иоанн Трихинский много лет был
преподавателем Закона Божия Середского
земского училища. Благодаря
сотрудничеству священников храма с Петром Васильевичем Звёздкиным больших успехов
удалось добиться в деле антираскольнической пропаганды. Удаётся проследить не
одномоментные, а вековые связи храма с выдающимися людьми нашего города.
Некрополь в селе Никольском мог бы
служить памятником эвакуации в наши края мирного населения в годы первой
мировой войны. С потерей храма культура нашего района, да и
области значительно обеднела.
